Концепция справедливой войны

В этике существует три основных позиции по вопросу нравственного оправдания или неоправдания войны.

Позиции

Реализм

Война -- это безусловно зло. Учитывются все ее ужасы но также существует уверенность, что у войны есть 2 стороны:

• потери и издержки
• выгода

Сфера войны и сфера этики не пересекаются.

Сильный реализм

Основывается на том, что между государствами в мире не может быть моральных отношений. Моральные правила против убйства, лжи, воровства не применимы, когда речь идет о государственной деятельности.

Любое государство, намеревающееся вступить в войну не должно учитывать никаких моральных оснований. Сразу после начала войны любые моральные соображения становятся нейтральными, поэтому государство не может быть критикуемо с моральных позиций.

В международном сообществе допустимы все формы насилия, т.к. борьба за власть тождественна борьбе за выживание. Все остальное вторично. Сочетание "Этика войны" является аксюмороном.

Любое государство должно преследовать собственные интересы, единственный вопрос -- "Насколько война будет выгодна?"

Умеренный реализм

Не отрицает обоснованности моральных ценностей, когда речь идет о войне, но отрицает их абсолютность. Моральные ценности отражают нациоальную политику государства. Государство должно исходить их собственных интересов, но не только из своих, если ему это выгодно.

Милитаризм

Все недостатки и ужас войны компенсируются приобретениями от нее. Война меняет людей и меняет нацию. Поэтому, войну можно рассматривать в этических категориях и она может быть нравственно оправданна. Каждому человеку война дает почувствовать индивидуальность и достоинство. Война -- это средство борьбы за высшую, высоконравственную цель. В милитаризме есть четкое разделение: наши и враги. Враги может быть также внутри самого государства. Внутренний враг опаснее внешнего, должен быть подвергнут уничтожению. Война входит в сферу этику, оправдывается. Если война не приносит выгоды, то ее лучше по возможности прекратить.

Пацифизм

Война рассматривается как зло (любая война). Для войны не может быть найдено морального оправдания. Самые крайние пацифисты считают, что от ведения войны нужно отказаться вообще. Пацифисты, в узком смысле слова (которые отказываются в службе в армии, полагают, что государство имеет потребность в организации военной службы, а также существуют ситуации, когда защита страны может быть проведена только военными средствами, но на себя военные обязательства они не берут. Пацифисты предалагают пути преодаления войны:

1. Знания об ужасах войны
2. Знание о интересах, проблемах старны противника
3. Возможность гражданского сопротивления Сам термин был предложен Джимом Шарпом. Это (если речь идет об оккупации):
   • Отказ от сотрудничества
   • Забастовки.
   • Намеренное снижение темпов производства
   • Бойкот
   • Уничтожение полезной информации

Принципы справедливой войны

Одни войны являются совершенно безнравственными, другие же могут быть оправданны с нравственнной точки зрения. Сложилась традиция попытаться найти нравственное ограничение на использование силы.

Впервые -- в рамках христианской традиции (Фома, Августин).

2 группы (Jus ad bellum):

1. Принцип правого дела (правильных оснований)
   1. Если A нападает на B, у B есть все моральные основания применить силу в ответ.
   2. Если страна A нападает на страну C, а B является союзником C, у B есть все моральные основания вступить в войну.
   3. Если A агрессивна по отношению к своему собственному народу, то страна B может вмешаться и применить силу.
2. Принцип легитимности власти. Войну может объявить либо президент, либо другой законодательный орган. Также Совбез ООН.
3. Принцип добрах намерений. Изначально -- "вступать в войну без ненависти в сердце к врагу". Затем -- "вступать в войну только с намерением осуществить свое правое дело".
4. Принцип вероятности успеха. Если вступление в войну не сулит положительных последствий, вступать в войну не следует.
5. Принцип соразмерности. Потери не должны превышать выгоды.
6. Принцип крайнего средства.

Война считается справедливой только в том случае, когда будут выполнены все 6.

Принципы ведения войны (Jus in bellum):

1. Принцип соразмерности: потери и выгоды от ведения военной операции. Нужно учитывать потери обеих сторон.
2. Принцип различения. Необходимо отличать людей, нападение на которых может быть оправданно, от людей, нападение на которых не может. Чаще всего основание для различения -- форма.

Положения Женевской конвенции

1. Не разрешается добивать противника
2. Запрещено грабить дома мирных граждан
3. Запрещено насиловать и гражданских и военных лиц
4. Запрещено нападать на медицинские объекты противника
5. Нельзя нападать также на религиозные и культурные объекты
6. Нельзя пытать военнопленных и промывать им мозги
7. Нельзя военнопленных использовать для выполнения военных работ

Категории/Лекция | Категории/Этика | Категории/4-2008