Проблема абсолютной морали
В современной этике проблема абсолютной морали рассматривается с нескольких позиций:
- Идет критика на позициях ницшеанства, марксизма и этического праматизма
- Представляет собой спектр мнений, крайними из которых является апология абсолютной морали и смягчение глобализации, когда понятие абсолютности смещается в сторону коммуникативной рациональности. Особенно остро эта проблема в этике встала в в связи с вопросом глобализации, два сценария:
- ориентирована на доминирование ценностей первой культуры
- равноправн диалог всех культур
Возражения против абсолютной морали
- Абсолютная мораль не может быть эксплицитна, поскольку это предполагает наличие абсолютного субъекта. Даже если представить себе некоего безусловного закон нельзя представить его исполнителей.
- Абсолютная мораль, уже исходя из своего определения обречена оставаться в мире идей посольку она не умещается в пределы языка. Абсолютная мораль в своей силе и абсолютности не может быть воплощена в адекватной постановке.
- Абсолютная мораль не имея формы обнаружения в реальности всегда обнаруживает себя как нечто неадекватное, изначально задуманное. В марксизме мораль понимается как способ сокрытия воли, а у Ницше -- бессильная воля слабых.
- В контексте общественной жизни аппеляция к идее абсолютной морали возникает в случае непримиримого конфликта тогда когда появляется необходимость дискредитировать врага с позиций абсолютных ценностей.
- Моральные мотивы являются мотивационным излишеством. Основная их функция -- функция контроля.
- В субъективном плане индивид всегда подводит свои действия под абсолют добра.
- Идеальный эксперимент как форма мотивирования поступка присуща моральному сознанию и выработан в культуре в качестве золотого правила нравственности.
- Абсолютная мораль есть не то что, что индивид может представить или предъявить другому, она как то, что индивид приписывает самому себе, это форма самообязывания и ничего другого она не означает.
Абсолютно универсальный характер могут носить только запреты, а обязанности -- нет.
|
Партикуляризм |
Универсализм |
Я |
Сочетание приоритеного отношения к себе с доминированием частного интереса (Гедонизм) |
Сочетания приоритетного отношения к себе с доминированием общего интереса (Перфекционизм) |
Другие |
Сочетание приоритеного отношения к другим с доминированием частного интереса (Прагматизм или утилитаризм) |
Сочетание приоритетного отношения к другим с доминированием общего интереса (Альтруизм) |