Философия языка Нового времени
Содержание
Наиболее яркая веха -- концепция Пор Рояля (бенедектинский женский монастырь). В начале 17 века его настоятельницей была назначена 11-летняя девочка из семьи Арно. Она стала известна как Мать Анджелика. Она провела реформу монастыря. К середине 17 века она увлекается идеями голландского теолога Янсения. Против янсенизма выступала как ортодоксальная церковь, так и король Франции. В этом кружке были созданы 2 произведения:
- "Грамматика всеобщая и рациональная Пор Рояля." (Антуан Арно и Клод Лансло).
- "Логика или искусство мыслить." (Антуан Арно и Пьер Николь).
Грамматика и логика -- части единой лингвистической концепции. Эта концепция вырастает на почве рационализма, которая вырастает из философии Декарта. В то же время, эта концепция идейно связана с янсенизмом, что позволяет ей отклоняться от картезианского рационализма. Сам классический рационализм не был однородным направлением.
Наиболее значимым интеллектуальным импульсом было то, что рационализм превратился из теории в метод. Хотя бы в общих чертах этод метод усваивают все интеллектуалы того времени, даже эмпирики.
Основные пункты:
- Cogito ergo sum
- Непосредственно данные в начальном импульсе cogito свойства (ясность и отчетливость) становятся критериями истинности. Основными требованиями, предъявляемыми ко всякому процессу продуктивного мышления.
- Сознание -- непротяженная, но мыслящая субстанция, содержанием которой является набор нескольких врожденных идей. У Декарта еще нет осознания временности сознания (впервые -- Бергсоном).
- Путем сцепления ясных и отчетливых идей, сознание доходит до открытия другой субстанции -- тела.
- Понятие тела распростарняется на всю природу. Материя становится телом, а тело -- материей, утрачивая активное начало формы.
- Поскольку между этими двумя субстанциями существует разрыв, то задача науки -- конструировать непротиворечивые системы идей (модели) относительно этой телесной субстанции.
Процесс создания таких моделей телесной реальности представляет собой некую логистику, исчисление идей -> сей процесс закономерно сближается с математикой. В той мере, в какой этот процесс остается логическим, логика и язык подводятся под требования математического рассуждения. Так возникает идея рационального языка.
<10 минут пропущено>
Общая концепция "Грамматики" и "Логики"
Может быть изложена в 8 пунктах:
1
Грамматика призвана выражать логику и основана на логике. Это говорит о том, что грамматика Пор Рояля логическую традицию языка, начатую еще Аристотелем. Следует учитывать, что термины "грамматика" и "логика" у пор рояльцев означают в первую очередь языковые феномены и лишь изредка дисциплины, эти феномены изучающие. Пор рояльцы усматривают, тем не менее, что между грамматикой и логикой нет взаимного однозначного соответствия. Например, сложные логические понятия могут выражаться простыми словами. Логические суждения состоят из субъекта и предиката. Субъект и предикат могут быть выражены одним словом или несколькими: словосочетаниями или даже предложениями. Сложные логические суждения могут быть грамматически простыми, а простые логические суждения -- грамматически сложными. Это несоответствие и требует того, что бы логический и грамматический анализы шли рука об руку. Тем не менее, они разделены на два развных произведения. Осснования для такого разделения: в те времена предмет логики делили на 4 части, которые соответствуют 4 операциям разума:
- понимание (образование идей и понятий)
- составление суждений
- умозаключения
- упорядочивание (выстраивание мысли в определенном порядке)
Хотя во всех 4 частях наблюдаются связи логики и грамматики, собственно грамматику авторы Пор Роял связывают главным образом с первой частью. Т.е. в "Грамматике" они рассматривают в основном движение от слов к идеям. Такое разделение предметов соответствует современному делению предмета лингвистики. Особено в варианте "дескриптивной лингвистики" или "дистрибутивной лингвистики" -- в качестве предмета рассматривается распределение морфем в пределах от одного слова до одного предложения. Дистрибуция же предложений выносится в особую область, которую называют "стилистикой".
В современной лингвистике связью слов и идей занимаются ономасиология, номинология, семасиология.
2
Базывое положение "Грамматики" состоит в том, что язык расчленяется на 2 уровня (слоя):
- Высший ("ясный"). Под ясным понимается сама мысль, которая находит выражение в языке. Это мысль логически упорядоченная, доступная рациональному анализу.
- Низший ("смутный"). Под смутным понимаются те языковые выражения, которые логически не упорядочены, противоречивы, управляются обычаем, зачастую подвержены моде и индивидуальным капризам (идиомы, etc).
Особенность языка состоит в том, что в некоторых его фрагментах ясное значения рационального уровня соединяются с неотчетливыми значениями смутного. В качестве примера -- прилагательные, у которых к собственному отчетливому значению аттрибута присоединяется неотчетливое значение субстанции. Прилагательное прямо указывает на аттрибут и косвенно -- на существование субстанции, выраженной именем существительным.
Идея двух уровней языка имеет свою историю, которая уходит корнями за пределы философии. В рамках мифологического мышления различали сакральное слово и профанное. Эта мифологическая идея трансформируется в Библии, где Бог в первые 3 дня именует сам, затем передает эту обязанность Адаму.
3
Происхождение языка. Об этом ничего прямо не говорится, однако, понятно, что библейская версия отвергается. Для пор рояльцев язык -- человеческий продукт ("Люди придумали", "Людям понадобилось", etc). Сама риторика создает впечатление некоего общественного договора, который привел к возникновению языка. Эта идея станет доминирующей у просветителей 19 века.
4
Обиходный, повседневный язык, обыденное словоупотребление нуждаются в рациональном объяснении -- в этом задача грамматики. Недостаток преждних грамматик заключался в том, что они объясняли всегда частные случаи и не выстраивали универсальной системы правил. Авторы "Грамматики" же, опираясь на программу Декарта пытаются реализовать гипотетико-дедуктивный метод при объяснениии языковых явлений. Они считали, что один и тот же ряд лингвистических феноменов может иметь несколько объяснений. Каждое объяснение является лишь более-менее удачной гипотезой. Прогресс науки, в т.ч. лингвистической состоит в формулировании более удчаных и точных гипотез. Эта методологическая установки превращается в основу современного теоретического языкознания.
5
В "Грамматике" Пор Рояля четко разграничиваются 2 термина: правила (regle), принцип (maxime). Первый термин указывает на объясняющую гипотезу. Второй -- на более общий, более универсальный принцип, которому это объяснение подчиняется. Идея о том, что универсальность имеет степени (может быть градуирована) -- первый намек на метаязык грамматики. В наши дни эта идея была развита Хомским. Школа Хомского различает правила грамматики и принципы грамматики.
6
Касается пределов человеческого воздействия на трансформацию языка. Здесь авторы Пор Рояля заявляют, что люди безусловно могут воздействовать на язык, поскольку он есть их изобретение. Однако воздействовать на язык могут не все, это воздействие не одинаково распространяется на разные слои языка. Рядовые говорящие могут воздействовать на разговорный устный язык. Письменный же язык создается писателями. Рациональный слой языка подвластен лишь ученым и философам. Эта мысль о неравном доступе людей к трансформации собственного родного языка представляет собой лейz-мотив грамматики. Отсюда вытекает идея о том, что ученые, философы вправе поставить перед собой задачу создания нового, упорядоченного и логичного языка -- языка науки. Об этом говорил в свое время Декарт, который в письмах к аббату Мерсену развивает свой проект создания философского языка. По Декарту, очищение и рационализация языка должно продолжаться до тех пор, пока язык не превратиться в исчиление понятий -- не станет неким подобием математики. Эту идею затем подхватывает Лейбниц и развивает ее в целом ряде работ: "Рациональный язык", "Об универсальной науке или философском исчислении", "Основы исчисления рассуждений", "Элементы универсальной характеристики".
7
В "Грамматике" можно обнаружить следы аристотелевской традиции, которые проступают в некоторых частных вопросах. Например, в 6 главе "О падежах и предлогах" родительный падеж (genetivus) анализируется как общее отношение принадлежности, которое подразделяется на несколько видов и некоторые из этих отношений восходят к аристотелевской четвероякой причине. Например, выделются 3 отношения:
- отношение действенной причины к результату
- отношение результата к причине
- отношение конечной причины к результату
Действующая причина укоренена в структуре индо-европейских языков. Следы этой категории проступают в этимологии отдельных индо-европейских языков. В настоящее время, генетивость (принадлежность) представляет одну из центральных логико-лингвистических проблем.
8
Вопрос о переходных и непереходных глаголах. Непереходные глаголы становятся переходными если им передают объект. Пример -- выражение "служить службу". Пор рояльцы выдвигают гипотезу, что любой, непассивный глагол всегда управляет неким объектом, дополнением, взятом в аккузативе (винительный). Хотя бы подразумеваемом. Поэтому этот объект всегда должен восстанавливаться. Причем, объект может восстанавливаться не только в форме имени существительного, но и в форме инфинитива (неопределенной формы глагола). Инфинитив имеет некоторые черты субстантива. Именно на анализе подобных оборотов основывается спор Гассенди и Гоббса с Декартом. Центральный декртовский принцип Гоббс интерпретирует как "я мыслю -> я есть нечто мыслящее -> я есть мышление".
Развитие идей Пор Рояля
Дю Марсе: грамматика подчиняется 2 видам принципов:
- одни абсолютны, представляют собой всеобщую грамматику (формальную науку об универсальных принципах языка вообще
- содержат только гипотетитческую истину, составляют предмет частных грамматик.
Лю Марсе довел до завершения положения Пор Рояля, поэтому говорят о грамматике? Рояль-дю Морсе.
Всеобщая грамматика предшествует всем частным языкам, предполагая их возможность. Частная же грамматика -- не столько наука, сколько искусство в смысле техне, поскольку рассматривает практическое применение проивзвольных установлений частного языка в соответствии со всеобщими принципами. Идеи дю Морсе легли в основу последующей французской традиции в 18-19 веках. Дю Марсе считал, что по отношению к мысли сам язык является анализом.
Фуко "Слова и вещи": грамматисты 17-18 веков понимали мысль как вневременную данность в соответствии с идеей Декарта -- сознание не длится. Мысль, следовательно, есть некоторая симультанность, одновременность, где все элементы соприсутсвуют. Речь же, поскольку звучит, связана со временем, темпорален. Речь разворачивает мысль во времени, передает ее линейным образом, как некоторую последовательность. Поэтому язык является анализом, расчленением мысли.
Всеобщая грамматика в 18-м столетии становится способом логического анализа языка и отношения языка к мысли. В 18-м веке это реализовывалось на материале конкретных языков. Подлинно же универсальная грамматика начинает связываться не столько с логическим, сколько с философским подходом к языку. В 1802 г. Тьебо пишет работу "Философская грамматика", где эта тенденция впервые находит отчетливое выражение.
Становление методологии гуманитарных наук. Грамматика Пор Рояля пронизана идеей закона, закономерности. Можно вывести 6 концепций закона, которые перекликаются со списком отношений принадлежности в грамматике Пор Рояля. Тип закона -- по Владиславу Краевскому.
- Отношение вещь-вещь (отношение целое - часть или часть - целое). Аристотель.
- Отношение вещь-событие (следствие - действителная причина). Исторически: Аристотель, Фома Аквинский.
- Отношение свойство-событие (акциденция - субъект). Исторически: Т. Гоббс.
- Отношение свойство-свойство (примерно: материя - произведения из нее)
- Отношение событие-событие (конечная причина - следствие)
- Отношение состояние-состояние (объект - состояние души)
Артикулируется концепция двух законов, она находит свое завершение в идее лингвистического закона у Ф. де Соссюра, который также постулировал наличие 2 законов:
- Диахронические (изменение языков во времени). Такие законы императивны, но не универсальны.
- Синхронический (устройство языков на уровне статики). Эти законы всеобщи, но не императивны.
Ближайшим посредником к де Соссюру в отношении преемственности идей Пор Рояля был Конт. В 4 томе "Курса позитивной философии" в разделе по социальной физике Конт говорит о двух подходах к социологии -- учение о социальной статике и о социальной динамике. Если проследить становление понятия закона, то можно выстроить такую линию преемственности: Аристотель - Средние века - Декарт - Декарт - Пор Рояль - Дю Марсе - Монтескье - Кант - Конт - Гумбольдт - де Соссюр.
По мере становления понятия закона, происходит сдвиг от его онтологического понимания (закон как соотношение явлений в объективной действительности) к гносеологическому (закон как регулярность познания).
Категории/Лекция | Категории/Философия языка | Категории/5-2009 | Категории/В разработке