Эволюция элементов философских знаний о религии в античности
Божественность:
- Сверхестественность
- Несоизмеримость
- Начальность -- выше чего нельзя ничего представить.
- Неуничтожимость и вечность
С софистов началась первая обоснованная критика религии. Критий: религия была придумана хитрыми людьми для повиновения других людей.
Продик объяснял веру стремлением людей обожествить предметы, которые приносят пользу.
Диагор Милосский доказывал, что богов не существует -- люди, совершающие дурные поступки благоденствуют, а хорошие -- терпят гонения. Получил прозвище "Безбожник".
Сократ. Сократ был обвинен в "плохом" отношении к Греческим богам. Критика антропоморфных представлений о богах.
Платон. Бог или творец идей или совершенная личность или идея блага, или демиург. "Фидон", "Тимей". В "Фидоне" развернута система доказательств бессмертия души:
- Взаимный переход противоположностей. Если бы смерть не переходила в жизнь, то в мире бы воцарилась смерть. Раз этого не происходит, значит происходит нечто уничтожимая -- значит существует душа. Жизнь сменяется смертью, смерть -- жизнью.
- Знания как припоминание. Душа до рождения тела что-то знала. Знание -- припоминание.
Самотождественность души. Платон обращается к идее самотождественности. Душа божественна и вечна -> неуничтожима.
- Душа -- это идея, смысл и сущность тела. Как идея -- несовместима со смертью.
Аристотель. Идея перводвигателя. Идея Ума. Бог есть сплошное совершенство -- неподвижен, как источник движения не имеет причины -- точнее, сам причина себя. Не имеет истории. Бог Аристотеля беспристрастен, бесстрастен, не принимает участия в делах людей.
Эпоха эллинизм
- эпикурейство
- скептицизм
- стоицизм
- киники.
Тит Лукреций Кар. Эпикуреец. Осуждает народные верования, отравляющие душу страхами. Религия -- вредное, пагубное для человека учение. Делает людей несчастным, "ужасный лик религии". Одна из причин возникновения религии -- незнание естественных законов природы. Кар пытается противопоставить религии науку: "Надо дать человеку знания, чтобы избавить от суеверний". Истинное благочествие -- не жертвы и обеты, а "созерцание всего при полном спокойствии духа".
Стоики. Сенека, Марк Аврелий, Цицерон. Одно из основных произведений Сенеки -- нравственные письма к Луцилию. Сенека отождествлял бога с судьбой, с проведением, природой. Природа -- потому что из нее все рождено.
Категории/Лекция | Категории/Философия религии | Категории/4-2008