Ведическая социальная философия
Содержание
Законы Ману (первопредок, прачеловек). Ману принес законы, "Книга законов Ману". Законы современного общества создаются людьми, а в древних обществах законы принесены первочеловеком, которые хранились и передавались из поколения в поколение. Космические законы распространялись на общество. Их не нужно было создавать.
Богоцентричный тип общества. Связь общества осуществляется через единство в законе.
Правящий класс определен, в связи с кастовым расслоением общества. Система варн и ашранов:
- Брахман
- кшатрии
- вайшьи
- шудры
В эту касту человек попадает в связи с наработанной кармой. Судьба его решалась не им самим. Брачные пары подбирались в соответствии с законами Ману. Все было предопределено. Прохождение через определенные ступени развитие было строго регламентированно. До 25 лет -- постижение знаний. До 50 -- создание семьи. После 50 -- отход ои семейных дел, паломническтво по храмам. После 75 -- уединение, приготовления к смерти. Понятия свободного выбора, ответственности -- не существовало. Главная социальная цель связана с абсолютной целью -- дхарма (путь человека, духовное совершествование, достижение абсолютных ценностей), мокша (освобождение от сансары). Даже достигнув определенных социальных ценностей, в конце жизни человек от этого отходил. Главное -- достижение совершенства. Поскольку джива не владеет ничем, никто не мог быть собственником. Человек имеет все только во временном владении. Проблем с собственностью не существовало. В соответствии с накопленными заслугами, человек рождается в той или иной варне. Родившись в ней, человек был обречен. Между варнами была жесткая недосягаемость. Браки не допускались.
Сатва, раджа, самас.
- Высшая каста -- брахаманы, учителя, духовные наставники. Обладают гуной добродеятели (сатва). Воспринимают духовные знания и духовные учения. Они выступали как учителя и советники. Наиболее почитаемая каста. Убийство и оскорбление брахманов считалось самым тяжким грехом. Брахман не должен был заниматься ничем, кроме наставлний.
- Цари, администраторы, войны, руководители -- кшатрии. Раджас, гуна страсти (?). Активность, деятельность. Философы -- созерцатели, но не могут управлять государством, это могут делать только кшатрии, т.к. для этого нужна была активная сила.
- Фермеры и торговцы, вайший. Смешана гуна раджаса и тамаса (активны и невежественны)
- Рабочии, ремесленники -- шудры. Гуна невежества (тамаса). Сами они никогда не занимаются мудростью, размышлениями. С другой стороны, в этой системе была заложена справедливаость.
Человек рождается либо рабом, либо господином. В этом, поэтому, нет никакой социальной несправедливости. Принцип иерархичность подчеркивает приоритет. Каждый имеет такую судьбу, которую заслужил.
Космическая социальная жизнь с помощью больших социальных периодов, когда то одни, то другие группы приходят к власти. Лучшие наверху, худшие -- внизу. Такой период они называли "золотым периодом". Циклически наступают другие условия. Когда-то к власти приходят кшатрии, главным делом становится война (Спарта, империя Македонского). Когда у власти вайший -- наступает капитализм. Кали-Юга, когда к власти приходят шудры, все полно тамаса (в советское время у власти были шудры-Шариковы). По мере падения возрастает доля невежества в управленческом классе. После Кали-Юги происходит восстановление ведического знания.
Это можно отнести к универсалистской системе. Все есть пуруша. Брахманы -- голова, Кшатрии -- руки, etc. Важны все части, каждой части приписаны особые условия существования.
Накопление богатств считалось негативной чертой. Человек не должен был укореняться в земных ценностях, его задача лежит во вне земной жизни. У Маркса затем экономика выходит на первый план заместо духовного. Этические социальные нормы строились на метафизических началах. Все предопределено, никто не может опредлять, что правильно, а что нет.