Сборник "Вехи"
Содержание
Бердяев
Отношение интеллигенции к философии. В 60-е - 70-е годы 19-го века самостоятельное значение философии отрицалось, она подчинялась утилитарным целям. Это происходило потому что этому способствовала обстановка в стране. Неодобрительное отношение к философскому творчеству. Требовалось соотносить достижения философии с потенциальной пользой государству. Морально осуждалась жажда к просвещению. Господство политического абсолютизма. Философа, подозреваемого в реакционности не будут слушать.
С точки зрения Бредяева у нас есть оригинальные философы (Соловьев, Достоевский). Русская интеллигенция "просмотрела" русских философов.
Гершензон "Творческое самосознание"
Проводится линия между интеллигентом и народными массами. Русский интеллигент -- человек, живущий вне себя, признающий единственно достойным своего участия нечто лежащее вне его личности -- народ, государство. Это объясняется традицией. Произошло разделение воли и сознания. Автономия сознания -- благо и опасность. Так оно способно воспринимать сврхиндивидуальную истину. Сознание перестает руководить Волей, бросает ее на произвол страстей. Само оно не контролируемое целью начинает блуждать. Творческое самосознание -- то с помощью чего человек становится органически единым.
Булгаков "Героизм и повижничество"
Революция не дала то что от нее ждали. Духовный кризис, также политический. Поскольку революция -- детище русской интеллигенции, повод для нее задуматься, провести самокритику.
Многие в Росии испытали разочарование в интеллигенции.
Непрерывное давление полицейского пресса, которое могло бы разрушить более слабую группу. То что интеллигенция выжила свидетельствует о ее крепости.
"Подпольная психология". После революции наблюдается более благоприятная атмосфера для развитии интеллигенции.
Особый духовный склад интеллигенции: 1. Особое отношение к религии. Христианская религиозность. Интеллигенции остается чуждым мещанский уклад Европы с его бездуховностью и бескрылостью. В неприятии мещанства есть наследство от барства, некультурности, непривычки к дисциплинированному труду. Есть также доля отвращения к христианству. Пуританизм, аскетизм, строгость в личной жизни. Ощущение виновности перед народом. Атеизм -- общая вера.
Больше всего поражает догматизм, религиозная легкость, с которой он принимается. Из западных движений ему более близки были идеи Просвещения.
Героизм самообожения -- то что особо характеризует интеллигенцию.
Оторванность от почвы, отсутствие образованности.
Струве "Интеллигенция и революция"
2 революционных кризиса
- Смутное время. Во главе нации в итоге -- консервативные силы. Восстание Степана Разина разбилось и государственную мощь.
- Пугачевщина.
Идейная форма русской интеллигенции -- отщепество.
- Абсолютное -- анархизм
- Относительное -- форма русского социализма
Безрелигиозность. ...
Франк "Этика нигаллизма"
Проблемы -- русская революция не удалась. Крушение нравственного мировоззрения русской интеллигенции.
Как можно характеризовать русскую интеллигенцию
- Морализм -- отражение нигиллизма, отрицание объективных ценностей, порождение субъективных (народных).
- Направленность на народ -- альтуристическое начало, присущее русской интеллигенции. Символ веры -- благо и процветание народа.
- Направленность на борьбу. Существует 2 способа творчества (разрушение и созидание, творческий труд). Русский интеллигент выбирает первый способ.
- Русскому интеллигенту чужда культура. Культура понимается не так как европейцем.
Русский интеллигент -- воинствующий монах нигиллистической религии земного благополучия.
Русский интеллигент всю свою деятельность направляет на искание веры, когда он ее находит он посвящяет ей себя всего.
Категории/Лекция | Категории/История русской философии | Категории/4-2007